Dalam karyanya, Mark Manson mengajari kita menyederhanalan hidup dengan menawarkan 9 hal yang ia tulis dalam bukunya. Iya, kita tengah membahas buku "the subtle art of not giving a f*ck".

Seni dalam Bodo Amat, buku ini sebenarnya terlalu kompleks untuk diulas hanya dalam satu postingan saja. Tapi aku akan berusaha semaksimalan mungkin yang aku stabilo ketika membacanya. Dan relate dalam apa yang sedang aku risaukan.

Aku masih ingat dengan beberapa ambisi teman yang punya gagasan revolusioner, ketika masa kuliah dulu. Tapi, tahapan krisis menjadi manusia setelah selesai kuliah adalah benturan dunia pascakampus. Terkadang, kita memiliki obsesi merubah sesuatu yang bombastis, padahal kita hanya butiran sampah yang bahkan sampah pun lebih ada maknanya dibanding diri kita. Euh, itu analogi yang sangat tidak tepat sesngguhnya, tapi tak apalah. Namun, pahamilah bahwa, obsesi merubah dunia tidak hanya bergerak di satu dua komunitas, misal mengentaskan kemiskinan, membuat melek akan pengetahuan, atau yang lain sebagainya. Karena toh, menurutku pribadi, itu jauh dari cita-cita sebuah kesempurnaan. Dan kini kita tengah merajutnya.

Mark Manson menampar kita pada obsesi-obsesi manusia saat ini. Melihat manusia lain hidupnya jauh bahagia, dan kamu terperosok pada jurang kecemasan. Lihat di feed instagram, punya kulit lebih putih, lebih glowing, suami ganteng, dan pamer makanan bisnis temannya. Secara tidak sadar akan membuah kecemasan. Ntah, kata cemas itu sendiri cocok atau tidak, tapi setidaknya ada satu detik dari sekian ratusan jam kita habiskan di internet dong, pastinya.

Oh tidak, cemas sendiri justru akan bermuara pada kemarahan. Kareana tadi, kita hanya seonggok sampah yang mentang-mentang ingin merubah dunia. Ups, salah. Tapi katakanlah demikian.

Sebagai manusia yang wal jahiliyah ini kadang, kita berhasrat dan berlomba-lomba menampilkan sisi baik diri kita. Semakin mengejar banyaknya pengalaman positif. Tapi pada dasarnya pengalaman positif itu sebenarnya pengalaman negatif itu sendiri. Kata Mark.

Sepakat!

Bahkan secara paradoks penerimaan seseorang mengenai pengalaman negatif justru merupakan pengalaman positif. Kalau kata filsuf eksistensialisme, Albert Camus : Kamu tidak akan pernah bahagia jika terus mencari apa yang terkandung di dalam kebahagiaan. Kamu tidak akan pernah hidup jika terus mencari arti kebahagiaan.

Jadi jangan berusaha!

Bab awal, Mark sudah menampar kita dengan kontradiksi dari apa yang dunia ini kerjakan. Iya, jangan berusaha menjadi sempurna. Karena premis di awal tadi, seperti ketika saat mahasiswa dan diberi tampuk sebagai lidah rakyat dan mengubah dunia dengan otoritas kita pada saat itu, pada hakikatnya kemampuan kita terbatas. Sadarlah, mungkin kita hanya seonggok sampah tapi kita tidak mengakuinya saja. Jadi begitu!

Kita itu hakikatnya yaa gini-gini aja. Jangan kasih beban berlebih pada hidupmu kalau kamu tidak mampu. Kan yang terpenting, kelola diri kita menjadi lebih baik.

Kita perlu menyadari bahwa hidup adalah proses penderitaan. Setiap kita melihat orang kaya, Pak Jokowi katakanlah, dia pemimpin, dia membangun sistem kronco-kronco oligharki yang mengerikan, tapi toh dia memiliki konfliknya sendiri. Dia bertarung memenangkan kursi dewan untuk meluluskan UU minerba yang saat ini tertutup oleh Rancangan UU HIP. Ups, out of topic. Atau bahkan anak dari direktur bank misalnya yang membangun bisnis dan ekosistemnya, dia pasti akan merasa menderita akan tuntutan sosial di lingkungannya. Dude, semua orang itu menderita.

Gak ada cerita, dongeng putri tidur yang tau tau pingsan dan dicium sang pangeran, kemudian BOOM! Bahagia selamanya, kan?

Menderita bisa diterjemahkan secara luas dan itu hak semua orang. Aku (dahulunya) mungkin akan berpikir bahwa orang rentan, orang yang terpinggirkan, yang miliki rumah hanya sepetak di pinggir kota, jauh menderita hidupnya, karena bisa dilihat dengan mata menyala, oh ternyata tidak esmeralda. Ternyata semua penderitaan itu sama. Karena itulah semua orang menderita. Semua orang yang hidup di dunia ini, maksudnya!

** tapi terkadang lucu, ketika aku melihat yang dulu selalu playing victims di tempat kerja lama. Karena bobroknya sistem yang ada. Haha.

Namun, percayalah bahwa mencapai kebahagiaan itu ada algoritmanya. Kita bisa mengelola. Kita bisa capai. Ketika masalah datang dan seolah-olah kita menderita, tapi kita bisa memilih memikirkan masalah sepele, (misal status Wasapnya dibaca atau tidak, atau dia menyembunyikan status orang itu atau bagaimana yang itu menurutku bukan masalah sama sekali seharusnya). Atau memikirkan hal-hal yang esensial yang perlu kita lakukan.

Semakin kesini, entitas masalah kita hanya berputar pada remeh temeh tidak perlu. Kan lebih baik, kita memikirkan ledakan penduduk yang akan terjadi 2030 yang akan datang, dan bagaimana kita yang manusia penuh dosa dan dusta ini menyikapinya, kan.

Toh pada kesimpulannya, kita hanya dihadapkan pada pilihan. Menanggung masalah dan menyelesaikan, kemudian memilih segalanya sempurna menurut versi kita. Memilih dalam jangkauan yang lebih luas, seperti memilih pertemanan yang sehat, memilih buku yang tepat untuk dibaca, atau apapun.


**

Bersyukur dengan pilihan dan lingkaran pertemanan yang hari ini mendoakanku berjodoh dengan anak direktur bank. Amin!
Gakpapa halu!
Shalawatin aja, gtu kata Yayak
11:16
30/06/2020

Hei Tuan,

Lama sekali hamba menulis antara 3 buku yang ingin dibahas. Banyak drama yang terjadi dalam hidup hamba. Antara harus ke tambal ban, atau malas membuat tulisan panjang ini lagi.

Sekedar mengulas apa yang hamba tulis sebelumnya, Pertama, membahas Dan Brown, kemudian Haruki Murakami (sebagai kontradiksi dari alur Dan Brown, tentu saja), kemudian kali ini penulis yang berada dari benahan bumi yang lain.

Nawal el-Shadawi.

Membaca budaya patriarki yang menakutkan, dihadirkan  dengan gamblang oleh Nawal. Penulis Perempuan di Titik Nol ini menjelaskan tanpa isak titik kebahagiaan sedikitpun, bagaimana sang tokoh bernama Firdaus harus hidup dalam neraka dunia yang begitu kejam itu.

Nawal lahir dan berkembang di dunia Arab Mesir yang yah, begitu keras menerapkan budaya patriarki. Tuan, hamba memang belum pernah menginjakkan jejak langkah kaki ke Mesir, namun lewat gambaran secercah nokhtah yang digoreskan Nawal, hamba dibuat mengerti. Bahwa budaya manapun tak pernah bisa lepas dari patriarki itu sendiri. Oke, kita tidak akan membahas sindiran teman baik hamba yang mengatakan, bil, di Minang itu bahkan bukan patriarki. Kemudian aku bisa bungkam, kita bisa bicarakan pada apa yang terjadi di dunia ini dari dulu hingga sekarang, sampai alasan kenapa feminis itu eksis. Oke.

Semesta yang dibuat Nawal dalam membuat tokoh Firdaus, mungkin sama dengan kebanyakan. Dia lahir menjadi perempuan lugu. Dari lingukp organisasi terkecil bernama keluarga, Firdaus bahkan merasakan ketidakadilan. Bagaimana seorang ayah (yang harusnya cinta pertamanya) berlagak menjadi seorang raja dihadapan istri dan anaknya. Seperti membasuh kaki ayahnya ketika sang ibu tidak bisa melayani. Bah! Padahal ekonominya miskin.

Firdaus remaja dia menginginkan kuliah di Al-Azhar yang masyhur itu untuk menimba ilmu. Dia ingin mengikuti jejak sang paman. Namun harapannya dipatahkan, hanya karena dia seorang perempuan.

Perlakuan lingkungan Firdaus selanjutnya apakah begitu baik? Tidak, Ketika ia berada di rumah pamannya, ia seperti tak ada bedanya seperti sampah. Dia kerap kali melecehkan Firdaus secara seksual. Padahal, dia adalah orang terpandang dalam hal agama, katakanlah begitu.

Ketika Firdaus hanya menggenggam ijazah sekolah SMA dan melamar pekerjaan di sebuah perusahaan dengan gaji kecil, dia mengenal Ibrahim. Hamba pikir, apakah sosok Ibrahim inilah yang diciptakan sang penulis untuk membuat hidup Firdaus jauh dari kata neraka? Ternyata tidak Tuan, saat mereka menjalin asmara tapi harus selesai hubungannya karena tak dinyana, Ibrahim akan menikah dengan seorang perempuan yang sudah disiapkan untuknya.

Ah, malang betul nasib perempuan Firdaus ini, Tuan.

Bahkan ketika dia menikah dengan pria berumur 50 tahun. Pria tua itu berperangai kasar dan kikir. Ia diperlakukan sewenang-wenang. Memukulnya dengan sepatu adalah satu dari sekian banyak kekejian yang dilakukan suaminya. Budaya patriarki seolah mengesahkan kenormalan jika seorang suami memperlakukan kasar pada istrinya sendiri. Adalah absolut bagi seorang istri untuk patuh secara sempurna pada suaminya.

Hampir setiap bab, hampir setiap untaian yang ditulis Nawal, tak ada secercah rasa bahagia pun yang Firdaus dapatkan. Ia melepas profesinya karena terlalu disakiti oleh seorang laki-laki. Dan memelacurkan dirinya. Narasi yang dibentuk sungguh hebat, daripada aku tidak ada harganya di depan laki-laki, dengan memelacurkan diri ia seenaknya bisa menghargai dirinya.

Dunia pelacurlah yang membuatnya bisa membeli flat mewah atas jerih payahnya. Hingga cerita ini akan berakhir Tuan, katakanlah menjadi pelacur adalah kebanggan yang ada pada diri Firdaus. Dia tertekan, dia diinjak-injak oleh lingkungan budayanya (kala itu), dia tidak memiliki posisi untuk memilih mana yang terbaik untuknya.

Bahkan di akhir cerita, Firdaus memilih untuk mati di tangan hukum karena membunuh seorang germo yang memaksanya. Saat Presiden memberikannya grasi sebagai kunci menyelamatkan nyawanya, Firdaus memilih mati. Daripada hidup dipenuhi dengan laki-laki, cara terbaik memang dengan mati agar dia tidak harus mengalami kejinya diperlakukan tidak adil dalam budaya patriarki.

Nawal menggambarkan melalui tokoh Firdaus, bahwa identitas perempuan hanyalah objek yang dapat ditindas dan diperlakukan sewenang-wenang.

Ah Tuan, hamba seolah tak sanggup untuk mengunci hal ini menjadi kalimat pamungkas. Mungkin besok, suatu saat nanti, atau kapan lagi, janji yang akan hamba ikrarkan. Mengenai kenapa perempuan melawan lewat gerakan atau paham feminis yang ditentang habis-habisan oleh kyai bersorban atau perempuan berkerudung lebar bak taplak meja.

Itu nanti, hari ini hanya ulasan mengenai karya Nawal el Shadawi yang membentuk refleksi, ah, sepertinya zaman Rasul tak sekejam itu. Padahal, Arab dan Mesir mempunyai irisan pada budaya yang sama.

Bah, lagi-lagi hamba tak mau menuding!

***
21/06/2020
17:46
maghrib, malam ini gerhana matahari cincin!

Menyoal Budaya Patriarki dari Perempuan di Titik Nol

Tidak ada genre!


Begitulah Tuan, hal yang saya simpulkan dari membaca isi pikiran Haruki Murakami. Sebut saja dia salah satu orang yang diakui dunia dengan karya sastranya. Berkali-kali dinominasikan untuk meraih nobel sastra pun dia tidak pernah pantang kecewa. Dia tidak pernah berhenti membuat pembacanya kagum dengan torehan kalimatnya yang sarat akan makna.

Kata orang, jika kamu sering membaca karya Dan Brown dan menyukainya (seperti saya), kamu tidak akan menyukai karya Murakami. Eh sorry Tuan, hamba tidak sependapat. Itu tidak berlaku buat hamba.

Meskipun sedikit kaget, karena dari keseluruhan karyanya, hamba hanya baru membaca novel mengerikan 1Q84. Jumlah halamannya 1115. Iya, seribu seratus lima belas halaman. Ini proyek ambisius Murakami yang bikin benak hamba, mendengus, ahh. Ini luar biasa.

Pembaca akan dibuat bosan dengan alur yang bertele-tele. Sesekali Murakami membuat pembaca penasaran apa yang sebenarnya terjadi karena alurnya yang mengalir. Dia membuat teori bercerita yang tidak tegas, seperti Dan Brown, tapi ia membiarkan pembaca mendapatkan apa yang dia mau dapat (atau benak hamba yang berpikir demikian) lewat narasinya.

Ah, penulis ini membuat hamba jatuh cinta, Tuan.

Novel 1Q84 secara garis besar bercerita mengenai apa yang terjadi di tahun 1984. Q di sini mungkin berarti Question Mark, tahun dimana penuh tanda tanya. Atau keganjilan, katakanlah demikian.

Dua tokoh diciptakan oleh Murakami. Bernama Aomame dan Tengo. Aomame adalah seorang perempuan dan berprofesi sebagai pembunuh bayaran. Ia membunuh laki-laki yang melecehkan perempuan dan anak. Setiap malam dia habiskan dengan memuaskan dirinya dengan pria. Sedangkan Tengo adalah seorang guru les yang menyambi bekerja sebagai editor. Suatu ketika, perusahaan penerbitannya meminta dia membantu seorang penulis muda yang akan debut dengan karya perdananya. Dia membantu untuk membuat karya itu berhasil dari segi teknis. Perusahaan penerbitan milik Tengo merasa karya anak ingusan bernama Fuka Eri itu akan sukses. Jadi Tengo diminta untuk tanda kutip menghaluskan saja. Dan benar kenyataannya, bahwa novel debut Fuka Eri laris di pasaran. Kemudian, Murakami membuat semesta yang diciptakannya berubah. Lebih menegangkan. Bahwa novel best seller itu sebenarnya kisah nyata yang berangkat dari sekte kepercayaan tertentu yang tidak menginginkan sorotan.

Ah, lagi-lagi Murakami membuat pembaca merasa dipacu adrenalin meski dengan tempo lambat dan bertele-tele khas dirinya.

Dari dunia yang dibentuk Murakami, kamu akan tahu betul bahwa menjadi sah dan normal ketika bulan itu ada dua. Itulah mengapa tahun 1984 penuh keganjilan. Banyak orang yang memberikan label pada karya Murakami sebagai surealism. Surealism berbeda dengan fantasi. Surealism adalah genre dimana keabsurdan dalam dunia yang diciptakan penulis adalah hal yang wajar.

Sebagai penggemar fantasi, hamba juga baru saja mendapatkan jawaban yang koheran mengenai hal ini. Karena suatu ketika hamba pernah bertanya pada teman baik hamba, Pipit namanya. Mengenai perbedaan fantasi dan surealism. Kita sama-sama menyukai genre fantasi kelas kakap, katakanlah Rick Riordan, Brigid Kammerer, Marie Lu,  Vernonica Ruth, eh lupa Brandon Mull dan masih banyak lagi. Gila, sih melihat hamba ini maniak sekali dengan genre fantasi.

Membaca Murakami adalah kebasurdan. Bagi hamba, dia susah ditebak dan tidak mau ditebak. Ah, susah mendeskripsikannya.

Sebenarnya Tuan, hamba membaca novel ini juga bersamaan dengan hamba membaca karya Dan Brown yang lain. Agak njomplang memang. Tapi mungkin ini sensasinya. Bagi pembaca yang tidak menyukai alur betele-tele, pasti dinasbihkan tidak akan lagi merampungkan bacaan ini. Percayalah. Selain pertanyaan mengenai eksistensi sang tokoh, Murakami membuat karyanya seperti realis.

Bahwa kadang yang terhampar pada pandangan kita bisa saja tidak mempunyai makna, atau bahkan hal yang kita nilai tidak bermakna justru memiliki maknanya. Setiap arus air yang mengalir, dia membawanya seperti instrumen klasik yang didengarkan Aomame di taksi ketika yang diputar adalah musik Janacek : Sinfonietta.

Sudah ada Norwegian Wood dan Kafka on The Shore yang masuk dalam list bacaan hamba selanjutnya. Baru juga menyelesaikan bab 5 dari Kafka on the shore. Mengenai remaja 17 tahun yang melarikan diri dari rumah dan pergi ke perpustakaan. Hamba akan menunggu, kapan hujan ikan sarden itu turun Tuan.

Ah, Murakami memang orang yang harus ditelaah terlebih dahulu sebelum calon jodoh hamba datang, Tuan. Hahaha

***

17 Juni 2020
09:00
Setelah Dan Brown, Murakami, kita lanjut Nawal el Shadawi.
Yg ketiga agak berat, meski tipis banget bukunya.
Ah, kenapa sih harus kerja jam 10
Ini gara-gara Yayak ngobrolin halu dan mbahas 3 novel itu. Arghhhhh, tulung!

Membaca Murakami Sebelum Calon Jodohmu

screenshoot from Cari Cats

Menelaah Keruwetan Isi Otak Dan Brown Lewat Inferno

Hey Bil, dunia kejam ya.

Akhir-akhir ini kamu disajikan dengan fenomena yang menggetirkan. Bahwa perbedaan kelas itu memang ada. Alih-alih kelas, bahkan perbedaan warna kulit saja membuat protes di mana-mana. Agak menyayangkan, bahwa ternyata hanya segelintir orang sang pemelik dunia ini. Ketika sekelompok orang itu menuding masyarakat di luar hanya pemanis. Pemanis tatanan sosial agar seenak udel bisa dipermainkan.

Mungkin George Floyd hanya berdiri sendiri. Dia digetirkan oleh tindakan yang tindakan tidak pantas. Di negara yang menjunjung tinggi asas demokrasi. Bahkan contoh negara yang menjadi role model sebuah penegakan demokrasi itu sendiri.

Berawal tuduhan oleh seorang karyawan dimana George Floyd ingin membeli rokok di sebuah toko kelontong dengan uang palsu. 17 menit kemudian, sampai datanglah beberapa polisi yang datang dimana mereka menjempitnya, seolah-olah George Floyd adalah serangga mematikan. Lehernya dari belakang dijepit dan videonya menyebar. Kepolisian merekonstruksi kejadian tersebut hingga berakibat fatal.

The Gurardian mengatakan bahwa gara-gara tindakan ketiga polisi tersebut meletuslah beberapa demonstran. Mereka menuntut keadilan terhadap pria kulit hitam tak bersenjata yang meninggal dalam penahanan.

Yang bikin ngeri adalah kejadian di Minneapolis, kota terbesar di Minnesota membuat gelap seluruh dunia. Hal ini memicu berbagai demonstran di berbagai belahan dunia, katakanlah di negara Amerika Serikat sendiri. Sebut saja jumlah 50 negara bagian, 30 negara bagiannya pecah akan demonstrasi.

Kemarahan salah satu warga Texas yang kerja di Minneapolis, yang kini tidak punya pekerjaan akibat covid-19, kemudian ditindak sewenangnya oleh pihak penegakan hukum hanya karena tuduhan palsu itu memicu kemarahan global. Tengok beberapa negara lain seperti Selandia Baru, Australia, Inggris, Italia, Jerman dan masih banyak lagi.

Tuntutannya selalu klise, tapi selalu susah untuk dilakukan seluruh pemerintahan di dunia ini. Keadilan!

Sama keadaannya dengan banyaknya orang yang kehilangan pekerjaan di masa pandemi corona ini. Floyd adalah salah satunya. Semua paham bahwa kenyataan pandemi ini membuat semua orang menjadi tidak punya. Sistem membuatnya menjadi tidak berdaya. Menjadi tidak lagi bernyawa.

**

Sebelum peristiwa George Floyd meletus. Di awal masa pandemi, kita juga disuguhkan bagaimana rasisme di mana-mana meletus. Bagaimana warga chinese di Amerika diludahi dirasis-i hanya karena media membuat berita bombastis soal asal-usul virus corona yang berasal dari Wuhan. Warga kulit putih katakanlah harus meludahi masyarakat Asia, dimana bahkan warna kulit melayu pun mewakili dari kontinen Asia. Menyedihkan.

Sebaliknya, warga kulit putih atau hitam kena rasis saat berada di negara China. Negara ini seolah membalaskan dendam seperti perlakukan umat kulitnya yang membuat penyakit rasis itu menjadi ada.

Tidak jauh-jauh sampai di kontinen lainnya, bil. Pahamilah bahwa Indonesia sendiri menggejala rasis bukan hanya warna kulit. Sudah bergeser ke perbedaan politik, sedikit-sedikit mereka yang bersuara dibungkam oleh rezim. Tidak lagi warna kulit yang nyata, tapi masalah suku. Lebih-lebih masalah agama, sering sekali bergesekan.

Jadi kapan kita akan hidup berdampingan dengan damai?

Ngeri, semua gejala Rasis, dari ras, agama, suku, antar golongan, bisa menjadi gejala global dan terus menjangkiti. Lebih parah dari virus corona yang sekarang kita hadapi.

**

Are genres of speculative fiction that explore social and political structures.

Maka tak salah jika terjemahan arti dystopia selalu memperbincangkan masalah kelas. Tatanan struktur masyaralat. Para penulis-penulis novel dystopia (yang sudah aku baca) selalu menekankan pada permasalahan kelas akan selalu epic untuk diceritakan. Ceritanya memang fiksi, tapi saripatinya selalu sama. Selalu relate dengan apa yang sedang terjadi.

Sebut saja, Marie Lu yang menulis tentang serial Legend. Meskipun lebih mengambil sisi romantikanya, tapi setting novelnya adalah perbedaan kelas. Di negara yang diciptakan penulis adalah negara yang terdiri atas dua kelas. Adalah kelas militer yang menguasai pemerintahan dan kelas bawah, sebut saja kelas perampok, buruh, dan lain-lain.

Lagi, Veronica Roth membuat setting tulisannya terbagi atas 4 kelas yang harmonis, tapi harus rusak karena ternyata ada sekelompok kaum yang bisa masuk ke dalam 4 kelas tersebut. Mereka disebut divergent. Filmnya booming pada eranya.

Adalagi novel Red Riding, sebenarnya mirip dengan Marie Lu namun settingnya harus di planet mars. Membahasnya juga tentang konflik kelas.

Konflik ini semakin hari semakin nyata. Kita seolah dipertontonkan banyaknya kasus ketidakadilan. Sehingga lagi-lagi mazhab keadilan selalu diperdendangkan. Keadilan sendiri di Pancasila berada di nomor 2. Setelah kita mengimani agama sebagai sumber keyakinan, maka kemanusiaan yang adil dan beradab adalah PR kita selanjutnya.

Ingat bahwa keadilan sosial itu diatas persatuan!

***

Rabu, 03/06/2020
setelah libur 2 hari
menyelesaikan drama Find Me in Your Memory
dan membaca buku My Keeps sister, Jodi Picoult.

dan mari berderai-derai air mata lagi